{"id":615,"date":"2019-04-09T02:22:22","date_gmt":"2019-04-09T02:22:22","guid":{"rendered":"http:\/\/divergencelab.org\/?page_id=615"},"modified":"2019-04-09T02:22:22","modified_gmt":"2019-04-09T02:22:22","slug":"session-5","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/divergencelab.org\/index.php\/session-5\/","title":{"rendered":"Session 5"},"content":{"rendered":"\n

Circulations scientifiques et gestion de l’environnent en Amazonie et en Arctique<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Pour la cinqui\u00e8me s\u00e9ance de l\u2019Atelier doctoral \u201cD\u00e9centrement culturel et circulation des savoirs : exp\u00e9riences p\u00e9riph\u00e9riques<\/strong><\/em>\u201c, nous discuterons les pr\u00e9sentations de Nathalia Capellini <\/strong> et de Sophie Duveau <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Date: 14 mars 2019 entre 15h \u2013 17h<\/p>\n\n\n\n

Adresse: EHESS, 54 bd Raspail 75006 Paris (salle A06_51)<\/p>\n\n\n\n

Savoirs et pratiques sur la gestion environnementale dans la construction de barrages \u00e0 l’Amazonie Br\u00e9silienne : quelles circulations globales ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par <\/em> Nathalia Capellini (Centre d\u2019Histoire Culturelle des Soci\u00e9t\u00e9s Contemporaines de l\u2019Universit\u00e9 de Versailles SQY \u2013 Paris Saclay) .<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le vingti\u00e8me\nsi\u00e8cle a connu une croissance exponentielle de la construction de grands\nbarrages et leur prolif\u00e9ration dans le monde entier. Pendant ce temps, les\nbarrages sont devenus plus hauts, les r\u00e9servoirs plus grands et les travaux\nn\u00e9cessaires pour compl\u00e9ter ces infrastructures ont impliqu\u00e9s de interventions\nde plus en plus radicales sur les paysages et l’hydrologie.\n\nCette expansion n’a pas \u00e9t\u00e9\nun processus sans controverse. Au fur et \u00e0 mesure que les barrages se\nd\u00e9ployaient, en nombre et dans l\u2019espace, le r\u00e9cit d’un progr\u00e8s sans fin (et\ninoffensif) pour tous devenait de plus en plus contest\u00e9. Avec des r\u00e9sultats\ntr\u00e8s mitig\u00e9s, l\u2019industrie des barrages a progressivement int\u00e9gr\u00e9e les critiques\net a adopt\u00e9 un vaste ensemble de directives, pratiques et r\u00e9glementations \u00e0 son\nactivit\u00e9.  Comment et par quels moyens la contestation est\ntrait\u00e9e par le secteur des grands barrages ? Quelles circulations des savoirs, pratiques et r\u00e9glementation sont \u00e0\nl\u2019\u0153uvre? Quels sont les acteurs de ce d\u00e9bat et o\u00f9 se situent-ils ? En\neffet ce processus a impliqu\u00e9 un large nombre d\u2019acteurs, individuels ou\ninstitutionnels, issus de diff\u00e9rents secteurs de la soci\u00e9t\u00e9. Cette pr\u00e9sentation\na comme but d\u2019\u00e9clairer cette dynamique, pour enrichir la narrative sur la\ngouvernance globale de l\u2019environnement.\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n

Les scientifiques et les autres lors d’une exp\u00e9dition polaire: une hi\u00e9rarchie des savoirs ?<\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par <\/em> Sophie Duveau (<\/em> Centre Alexandre Koyr\u00e9 – CNRS\/EHESS\/MNHN)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Prolongeant le grand partage entre modernit\u00e9 et tradition, nous et les autres, la figure actuelle du scientifique exclut une quantit\u00e9 de pratiques et de discours, en particulier les savoirs que portent sur eux-m\u00eames les acteurs. Savoirs \u00e9miques, traditionnels, profanes, populaires, locaux ou encore autochtones : les termes pour les qualifier abondent et entrent en contradiction avec l\u2019id\u00e9ologie de la science. Quel statut d\u00e9cidons-nous de donner aux savoirs qui se d\u00e9veloppent en marge de nos institutions ; en dehors des fronti\u00e8res acad\u00e9miques ? Devons-nous les disqualifier parce qu\u2019ils pr\u00e9sentent un aspect utilitaire, les ignorer parce qu\u2019ils sont particuliers ou produits par des \u00ab non sp\u00e9cialistes \u00bb ? \u00c0 partir de nos propres travaux, nous nous proposons d\u2019ouvrir une r\u00e9flexion conceptuelle sur la science ainsi que sur les enjeux m\u00e9thodologiques d’une histoire sociale des sciences \u00e0 parts \u00e9gales. Nous tenterons de r\u00e9habiliter la diversit\u00e9 des cultures \u00e9pist\u00e9miques en montrant comment \u00e9ventuellement se nourrissent les savoirs d\u2019acteurs aux diff\u00e9rents statuts lors d\u2019une exp\u00e9dition polaire. Il s\u2019agira en somme d\u2019\u00e9tendre l\u2019approche du relativisme culturel, ainsi que sa m\u00e9thode du d\u00e9centrement, \u00e0 l\u2019objet que constitue l\u2019epist\u00eam\u00ea<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

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